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論語

泰伯 08-11; 如有周公

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<論語: 泰伯 08-11>

子曰如有周公之才之美使驕且吝其餘不足觀也已

[자왈. 여유주공지재지미. 사교차인. 기여부족관야이.]

 

[飜譯 by sjc]

子曰。어떤 사람이 비록 周公 程度의 才能美가 있다 하더라도 그가 驕慢함과 吝嗇함을 드러낸다면 사람의 나머지 部分 觀察 必要 없다

 

[構文分析 by sjc]

(<孔子)(to say)(if)(there is)’周公(<人名)’(~’s)(ability)(~’s)(beauty)使(to use)(arrogance)(and)(stinginess)(the)(remainder)(not)(to be worthy)(to observe)’也已(<語助)’

 

[英譯]

The Master said, "Though a man has abilities as admirable as those of the duke of Zhou, yet if he be proud and niggardly, those other things are really not worth being looked at."

 

原文

08.11 子曰如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也已

08-11 子曰如有周公之才之美使*驕且吝其餘不足觀也已

 

by sjc

*.[] 运用;使用use;employ

 

[中文注釋_飜譯 by sjc]

 

[中文_飜譯 by sjc]

孔子个在上位的君主即使有周公那样美好的才能如果骄傲自大而又吝啬小气那其他方面也就不值得一看了”->孔子曰높은 자리에 있는 君主가설사 周公과 같은 훌륭한 才能 있더라도만일 驕慢하고 吝嗇하다면다른 部分 必要 없다

 

[日文 & 注釋_飜譯 by sjc]

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=「もし~」とみ、「たとえ~」とす。仮定条件->「비록~」이라고 새긴다仮定条件의 뜻을 나타낸다。

=周公文王き、たん。武王けて紂王った。武王死後は、その子成王補佐して周王朝基礎めた。ウィキペディア【周公旦参照->文王 아들()武王을 도와서 紂王討伐했다。武王死後는、그의 아들 成王補佐해서 周王朝基礎를 단단히 했다。Wikipedia 周公旦参照

=才之美集注』には「は、智能技芸う」(才美謂智能技藝之美)とある。->集注』에는 「는、智能技芸를 일컫는다」(才美謂智能技藝之美)라고 되어 있다。

=おごりぶる。驕慢。『集注』には「矜夸(きょうかきょうこ)」(矜夸)とある。「矜夸矜侉)」は才能などをって威張ること。->거만하게 뻐기다。驕慢。『集注』에는 「는、矜夸(긍과)」(矜夸)로 되어 있다。「矜夸矜侉)」는 才能 따위를 자랑하고 뻐기는

=しみする。けちけちする。『集注』には「は、しょくなり」(鄙嗇也)とある。「鄙嗇」はりんしょく(けち)とじ。->남에게 주기를 싫어하는 것。째째하게 굴다。『集注』에는 「은、鄙嗇(비색)하다」(鄙嗇也)로 되어 있다。鄙嗇 吝嗇인색 같음

=其余それ以外にどんな長所・美徳があっても。->以外에 어떤 美徳이 있어도。

=不足もうるまでもない。->以上 볼 것 까지도 없다。

=也已「のみ」とし、断定をあらわす。『義疏』では「已矣」に->「뿐」으로 断定을 나타내는 。『義疏』에는 「已矣」로 되어 있다。

<現代語>

=先生 ――周公さまほどのすぐれた才能でも、もしいばってえなければ、ほかはるまでもないことだ。」(魚返おがえり善雄論語新』)->周公程度의 뛰어난 才能이라도、만약 뻐기고 남을 가르쳐주지않는다면、나머지는 볼 것까지도 없다。」(魚返善雄論語新』)

=先師がいわれた。――

「かりに周公ほどの完璧かんぺきな才能がそなわっていても、その才能にほこり、他人長所めないようなであるならば、もうどころのない人物だ」(下村湖人現代訳論語-> 先師께서 말씀하셨다――「만약 周公 程度完璧才能이 있어도、그 才能을 뽐내고他人長點을 認定하려 들지 않는 사람이라면、이미 볼 것이 없는 人物이다」(下村湖人現代訳論語』)

<口語>

先生われた。『たとえ周公ほどのれたまれていても、傲慢気質があり、吝嗇なケチであるとしたら、それ以外のことを観察する必要はない。-> 先生께서 말씀하셨다。『비록 周公 程度優秀한 이 있어도、傲慢気質이 있고、吝嗇하고 째째한 사람이라면、그 以外의 것을 観察必要는 없다。』

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